随着影片《哪吒之魔童闹海》票房突破62亿，登顶中国电影票房总榜榜首，哪吒这个经典IP再度爆红，各地“抢吒儿”大战也拉开序幕。天津、安徽等地相继发文，自称哪吒故里。被誉为“中国哪吒文化之乡”的四川宜宾，也于2月6日携哪吒行宫、龙太子“骸骨”等20余处哪吒实景“参战”。
那么，哪吒到底是哪里的娃呢？
天津文旅拉开“抢娃”序幕
“别抢了！哪吒天津人！小孩哥姓名，哪吒，天津陈塘（今河西陈塘庄）人，小学在读。”2月5日，天津文旅专门发布视频，拉开“抢娃”的序幕。
天津文旅发布的视频截图
确实，在哪吒“户籍”的问题上，天津陈塘庄是有底气的。《封神演义》中说哪吒出生在陈塘关九湾河，而地处九河下梢的天津就有个陈塘庄。此外，天津还有东海街、小海地、望海楼，因为距离陈塘庄不远，在古时确实就是东海（渤海）入海口，后来由于退海为地，入海口才远离天津中心城区移到塘沽。在清代，为了观看“闹海潮”，天津人还特意建了一座“海河桥”。
2012年，哪吒闹海神话传说入选天津市河西区非物质文化遗产名录，更是让不少天津网友相信，“哪吒这个海就是在咱天津闹的”。
另外，值得一提的是，在影片《哪吒之魔童闹海》中，做藕粉的大叔、阿姨和章鱼将军等角色一口地道的天津话，为角色增添了独特的魅力的同时，也让天津这座城市的方言文化得以广泛传播。
“蚌埠住了”！哪吒很可能是在安徽固镇“闹的海”
《“蚌埠住了”！哪吒很可能是在安徽固镇“闹的海”》2月6日，大皖新闻以此为题发文，表示哪吒其实和安徽蚌埠有着不解之缘。
文中提到，哪吒很可能是在安徽蚌埠市固镇“闹的海”，称该镇从集贸市场到村头、渡口，说起哪吒，从老人到小孩，无人不知，还有很多以哪吒为主题的雕像和墙画，并称哪吒闹海的传说在当地世代流传，已成为当地独特的文化符号。
报道还提到，固镇县人大办公室主任、蚌埠市政协文史委委员王中华研究“哪吒闹海”的创作原型已多年。通过查阅多地地方志及有关史料后，王中华发现，“明成化年间的《中都志》是‘哪吒闹海’故事创作的重要参考，而固镇九湾则极有可能是‘哪吒闹海’故事的创作原型地。”
王中华告诉大皖新闻记者，通过将《封神演义》与《中都志》进行对比后发现，《封神演义》中一些重要人物和故事情节，尤其是“肉球生”“九湾河”“东海口”“龙王与蟹将”及屠龙等哪吒闹海的主要地名和重要情节，在《封神演义》问世前的明成化《中都志》和明嘉靖《宿州志》等明代凤阳府方志中都能找到相同或相近的内容。
四川宜宾加入“抢娃大战”
随后，四川宜宾发布消息《哪吒“老家”，就在宜宾！》，加入了这场“抢娃大战”。
四川在线在报道中提到，在万里长江第一城四川宜宾，有关哪吒的传说和故事数不胜数。
对于哪吒之根在宜宾的说法，宜宾有南广镇陈塘关、哪吒洞、龙脊石、金光洞、还生阁、灵鹫山“鹫州塔（旧州塔）”等实景考证20余处，还建立起由哪吒相关歌谣、文字介绍资料、学术论文、活动情况等组成的实景、影音、文字多元印证资料库。
“相传，原宜宾市翠屏区南广镇陈塘关是哪吒出生地，七星山是太乙真人修行地，南广河与长江交汇处的龙脊石是由龙王三太子的尸骨化身而成，翠屏山上的哪吒洞、哪吒庙就是人们祭拜哪吒的地方，天池公园的还生阁是哪吒重生之处，旧州塔是哪吒之父李靖手中所托的宝塔，龙头山是三太子龙头抛置处，金光洞是太乙真人收哪吒为徒之地……”文章如是说。
近年来，宜宾也积极打造“宜宾哪吒”IP，推出动画片《少年英雄小哪吒》，深度挖掘哪吒行宫、天池公园、骑龙坳等20余处涉及哪吒文化民俗、典籍、遗产等，设计哪吒主题精品旅游线路，举办“哪吒灯展”“龙舟竞渡”等相关交流活动促进哪吒特色文化旅游发展，正吸引越来越多游客走进宜宾。
“哪吒”红利，谁吃到了？
其实，“哪吒闹海”系民间传说，哪吒也是个虚构人物，虽有原型，但其来源十分复杂，从无定论。随着影片上映，不少城市争夺起哪吒“户籍”，这场“抢娃大战”的背后，是各地文旅的一种宣传方式，希望通过享受到“哪吒”效应，为地方文旅产业带来经济效益。